Domingo XXII del T. O. - B

DOMINGO XXII DEL T. ORDINARIO - B

SEÑOR, ¿QUIÉN PUEDE HOSPEDARSE EN TU TIENDA?

Por Mª Adelina Climent Cortés  O.P.

                    Admirados y conmovidos por la bondad y el amor de Dios para con nosotros, sus criaturas, es normal y hasta justo, que deseemos agradarle y nos preguntemos qué deberíamos hacer para conseguirlo.

                    Es lo que hizo el israelita del salmo 14 y lo que hacemos nosotros, los cristianos, cuando, con los mismos sentimientos del orante, rezamos y cantamos este precioso poema, que es uno de los “salmos litúrgicos” de composición sapienzal.

         

                   El poema, en todo momento, tiene presente a Yahveh, el Dios de La Alianza, siempre fiel, leal y paciente con su pueblo y sin tener en cuenta los olvidos y las infidelidades de éste. Se rezaba en peregrinación al santuario de Yahveh en forma dialogal. Los peregrinos preguntaban al sacerdote, cuando salía a la entrada  del santuario a recibirlos en procesión, ¿quién puede entrar en la tienda del Señor y habitar en su monte santo? Pregunta, que era respondida en nombre del sacerdote, por un grupo de cantores:

El que procede honradamente

y practica la justicia,

el que tiene intenciones leales

y no calumnia con su lengua.

El que no hace mal a su prójimo

ni difama al vecino,

el que considera despreciable al impío

y honra a los que temen al Señor.

El que no retracta lo que juró

aún en daño propio,

el que no presta dinero a usura

ni acepta soborno contra el inocente.

El que así obra nunca fallará.

                    Para ver a Yahveh, para estar y rezar en su presencia, para tener amistad con Él, hasta poder intimar, es necesario actuar según los criterios de Dios, que son siempre, los que favorecen el amor a los hermanos y, por extensión, la estima, el respeto y la atención cordial a todos los hombres, ya que, no hay otra cosa que le pueda hacer más feliz. Por eso, el poema describe diez mandamientos o exigencias indispensables para tener una buena relación con nuestros semejantes y agradar a Dios. Intentando vivir de esta manera, se nos pueden abrir las puertas de la mansión de Yahveh, ser recibidos por Él y gozarnos de su gloria.

                    También nos está indicando el poema que, aunque Yahveh estima los actos cúlticos y la alabanza de sus fieles, esto nunca puede complacerle del todo, si no va acompañado de un cumplimiento sincero y responsable de los deberes sociales, que son los fundamentales de la justicia y el derecho. Es decir, se trata de cumplir las virtudes humanas que, en definitiva, tienen su origen y se confunden con el verdadero amor a Dios y al prójimo, y las que nos hacen caminar hacia la “religión pura e intachable”, la única verdadera y, por lo tanto, la que puede complacer a Dios.

                    Esta manera tan sabia de enfocar la vida, que tiene el salmo, la corrobora Cristo Jesús, con su manera de ser y de vivir. Un ejemplo lo tenemos, cuando reprende a los fariseos y maestros de la ley, que no actúan según los criterios de Dios, los que se basan en el amor y los que producen frutos de paz y fraternidad en este mundo, y de felicidad gozosa en la vida eterna.

                    A estos fariseos y maestros de la ley, tan amantes de lo tradicional y lo ritual, Jesús les advierte que las obras buenas, las que liberan a la persona, son las que proceden del corazón, de la recta conciencia y que, en cambio, el rito externo, el culto sin vida interior, esclaviza y carece de sentido y validez. Mucho más, si se hace con el pretexto de acallar los sentimientos y las exigencias del corazón, que son las que nos santifican, porque son las del Espíritu de Dios:

                    “YO, EL SEÑOR, PENETRO EL CORAZÓN, SONDEO LAS ENTRAÑAS, PARA DAR AL HOMBRE SEGÚN SU CONDUCTA”

Domingo XXI del T. O. - B

DOMINGO XXI DEL T. ORDINARIO - B

GUSTAD Y VED QUE BUENO ES EL SEÑOR

Por Mª Adelina Climent Cortés  O P.

                  Se nos  invita, con gozo, a saborear y ver lo bueno que es el Señor y a expresarle nuestro amor y agradecimiento en todo momento, como lo hizo Israel en la gran asamblea de Siquén cuando decide servir al Señor, Yahveh, determinando su destino:”Nosotros serviremos al Señor, porque Él es nuestro Dios:

Bendigo al Señor en todo momento,

su alabanza está siempre en mi boca;

mi  alma se gloría en el Señor:

que los humildes lo escuchen y se alegren.

                 Con este fin,  cantamos y bendecimos sus bondades, con los versos finales del salmo 33, alabando y admirando  su grandeza desde la sencillez y la humildad, actitudes que  le agradan y son de su gusto, sabiendo, además, que no admite a los que no obran con sinceridad, desde una conducta correcta y religiosa:

Los ojos del Señor miran a los justos,      

 sus oídos escuchan sus gritos;

pero el Señor se enfrenta con los malhechores,

para borrar de la tierra su memoria.

               Y sigue cantando el salmo la bondad de Dios, que, siempre y en todo momento, está atento para ayudar, proteger y salvar a los que sinceramente le invocan:

Cuando uno grita, el Señor lo escucha

y lo libra de sus angustias;

el Señor está cerca de los atribulados,

salva a los abatidos.

                De nuevo insiste el salmista, dando a conocer  los detalles de cariño y solicitud que su Dios, Yahveh, siempre tiene con todos, pero, sobre todo, con los justos:

Aunque el justo sufra muchos males,

de todos lo libra el Señor;

él cuida de todos sus huesos,

y ni uno sólo se quebrará.

               Pero, en cambio, los que obran mal y odian a los buenos, son reos de sus malas acciones y perecerán:

La maldad da muerte al malvado,

Y los que odian al justo serán castigados

               Siendo fruto, todo esto, de la espiritualidad yahvista, ya en parte superada, que  presenta a Yahveh, Dios, como el que premia y castiga, según  sean buenas o malas las acciones de sus fieles, es, por lo que el autor añadió para finalizar el salmo, los versos siguientes:          

                          

El Señor redime a sus siervos,

no será castigado quien se acoge a él.

 

          

               Pero, es el Nuevo Testamento, el  que nos muestra de manera más plena y acabada a Dios, como Padre, lleno de bondad y misericordia,  que, para nuestro bien,  nos entregó generosamente a su Hijo Jesús, el que,  amándonos hasta  el extremo, nos salvó a todos, justos y  pecadores, haciéndonos hijos del mismo Dios.

                    Por eso, agradecidos a Jesús por su salvación, nos unimos a Simón Pedro, que hoy, en el evangelio dice: “Señor, ¿a quién vamos a acudir? TU TIENES PALABRAS DE VIDA ETERNA; NOSOTROS CREEMOS. Y SABEMOS QUE ERES EL SANTO CONSAGRADO POR DIOS”.

              Esta ofrenda y sacrificio de Cristo Jesús, nuestro Salvador, la hacemos presente como memorial, siempre que celebramos La Eucaristía, sacramento del cuerpo entregado del Señor y de su sangre derramada en rescate por todos nosotros, verdadera comida y verdadera bebida para el que cree. Misterio inmenso de fe, por el que asimilamos su presencia real resucitada. También, Misterio de comunión que nos fortalece y alimenta y que nos va configurando con éste amable y bondadoso Jesús, que nos hace hermanos suyos e hijos de Dios. Y al que aplicamos, precisamente por este memorial y sacramento, los versos más preciosos y luminosos del salmo:

Gustad y ved que bueno es el Señor,

dichoso el que se acoge a él.

Domingo XX del T.O.- ciclo B

DOMINGO XX DEL T. ORDINARIO - B

GUSTAD Y VED QUE BUENO ES EL SEÑOR

Por Mª Adelina Climent Cortés   O. P.

                

                  Nos alegra cantar la bondad de Dios,  que se goza  invitándonos al banquete, que  nos tiene preparado en el cielo, en la felicidad eterna y que, es signo de lo que será su salvación para todos los que la quieran acoger. Ser invitados de Dios para participar de su fiesta y de su vida,  es todo un detalle de cariño y predilección por su parte y nos obliga a corresponderle con nuestro amor, nuestra alabanza,  y nuestra gratitud.

                 Como el domingo anterior, ensalzamos La Bondad de Dios con  el salmo 33.  Salmo  de alabanza y de acción de gracias a Yahveh, por  las maravillas que hizo con su pueblo y que sigue haciendo con la humanidad. A la vez intentamos, con el salmista, agradecerle  sus dones, con los deseos de sencillez y humildad de nuestro corazón;   reconociendo, de esta manera, que solo Él puede conducirnos por los caminos del bien y de la felicidad:

Bendigo al Señor en todo momento,

su alabanza está siempre en mi boca;

mi alma se gloría en el Señor:

que los humildes lo escuchen y se alegren.

                   El Señor, que a todos nos lleva de su mano, sabe premiar a los que,  fiándose, se dejan conducir por Él; pues, en su bondad, es justo y actúa según el comportamiento de cada uno:

Todos sus santos, temed al Señor,

porque nada les falta a los que le temen;

los ricos empobrecen y pasan hambre,

los que buscan al Señor no carecen de nada.

                  Más, tomando el poema  una  expresión sapiencial, sigue:

                              

Venid, hijos, escuchadme:

os instruiré en el temor del Señor;

¿Hay alguien que ame la vida

y desee días de prosperidad?

                 También nos habla, sabiamente, del  comportamiento que hay que guardar, para conseguir la dicha que todo humano desea alcanzar:

Guarda tu lengua del mal,

tus labios de la falsedad;

apártate del mal, obra el bien,

busca la paz y corre tras ella.

                 Para nosotros, los cristianos, LA VERDADERA SABIDURÍA PERSONIFICADA ES JESUCRISTO, plenitud y cumplimiento de las promesas del Padre.  Sabiduría que se opone a la necedad, fruto de la mala conducta del hombre. Y, si este salmo nos invita a gustar y ver lo bueno que es el Señor, es porque “tomar el pan y el vino con la sabiduría” significa dejarse instruir por su ESPÍRITU y acoger sus enseñanzas evangélicas.

                 Estamos, pues, ante LA MESA DE LA SABIDURÍA, cuyo alimento nos hace crecer  en la fe por la presencia y fuerza del ESPÍRITU. Mesa y alimento, que, a su vez, nos dispone para mejor comer el pan y el vino eucarístico por el que asimilamos la presencia real del Resucitado; sacramento del Amor entregado, que también complementa, plenifica  y  asimila la verdadera sabiduría.

                 Eucaristía vivida desde la fe, que nos hace entrar en comunión con Cristo Jesús, el que, a su vez, nos une con el Padre. Eucaristía que es, y que nosotros hemos de vivir como signo de lo que será el banquete escatológico en el Reino de los cielos, festín de manjares suculentos y de vinos refinados, donde la felicidad nunca tendrá fin y donde siempre podremos  gustar y ver lo bueno que es el Señor.

Asunción de la Virgen María- Solemnidad

LA ASUNCIÓN DE LA VIRGEN MARÍA  (Vigilia)

LEVÁNTATE, SEÑOR, VEN A TU MANSIÓN

VEN CON EL ARCA DE TU PODER

Por Mª Adelina Climent Cortés  O P.

                    Cantemos y exultemos a MARÍA, QUE, HOY, SUBIÓ AL CIELO, RADIANTE COMO LA AURORA, atraída por la fuerza resucitadora y pascual de su hijo Cristo Jesús, para quién, Dios, la hizo su morada,  “ARCA DE LA NUEVA ALIANZA” y que, al ser coronada en la gloria como REINA, también recibe los títulos de Madre de La Esperanza, Puerta del Cielo y Señora nuestra.

                    Para ensalzar a esta Madre, engalanada y radiante de blancura y  belleza en el cielo, le rezamos el salmo 131, considerado como un “salmo de peregrinación” o “Salmo de las subidas”. También se le designa como “salmo litúrgico” y “salmo real” (título, este último, debido al juramento que David hace al Señor, y a la promesa, por parte de éste, de darle un  descendiente) Es, además, uno de los  “Cánticos de Sión”. El salmo tiene su origen en  la época de la monarquía.

                    El salmista, peregrino, recuerda tiempos y momentos  importantes de la historia de Israel, en un momento en  que, resurge la fe en Yahveh, y en torno al Arca de La Alianza, hasta movilizar los deseos de salir  en su búsqueda:

Oímos que estaba en Efrata,

la encontramos en el Soto de Jaar:

entremos en su morada,

postrémonos ante el estrado de sus pies.

                    El Señor es invitado a ser trasladado, cuando se le dice: “LEVÁNTATE, SEÑOR, VEN A TU MANSIÓN, VEN CON EL ARCA DE TU PODER” y, Yahveh, complace a su pueblo, ya que,  tampoco  puede defraudar al rey David, su representante,  que había jurado construirle un templo para su morada. Por lo que, se organiza la procesión del traslado, como un acto litúrgico:

Que tus sacerdotes se vistan de gala,

que tus fieles vitoreen.

Por amor a tu siervo David,

no niegues audiencia a tu Ungido.

                    El Arca, signo de la presencia salvadora de Yahveh, entra en Jerusalén, donde  quedará permanentemente instalada en su mansión:

Porque el Señor ha elegido a Sión,

ha deseado vivir en ella:

“Esta es mi mansión por siempre;

aquí viviré porque lo deseo”.

                    El Arca de La Alianza, considerada como signo de La Iglesia, cuyo centro lo ocupa María, ha sido definitivamente, y, para siempre, introducida en el cielo. Es el Cuerpo Glorificado de María, Virgen y Madre, que, aceptando con amor la palabra de Dios, pudo engendrar a su hijo Jesús, promesa de salvación para toda la humanidad                    

                    Ahora, MARÍA, ARCA DE LA ALIANZA, reside en LA NUEVA JERUSALÉN, la de arriba, junto a Dios y participando de  su esplendor. A su derecha, entre lirios y flores, está su trono desde donde nos mira y nos protege con amor maternal, rogando sin cesar por todos nosotros, sus hijos, los hermanos de Jesús,  que también, como Ella, gozaremos de la eternidad, alabándola en todo momento, unidos a los coros de los ángeles y arcángeles que, por MARÍA SANTÍSIMA, bendicen constantemente a Dios.

Domingo XIX del T.O. -B

DOMINGO XIX  DEL T. ORDINARIO - B

GUSTAD Y VED QUE BUENO ES EL SEÑOR

Por Mª Adelina Climent Cortés  O.P.

                                   

                    ¿Puede haber cosa más hermosa que cantar la bondad y el amor leal y misericordioso de Dios? Sin duda es lo mejor. Ensalcemos, pues,  al Dios, que siempre nos protege y nos da alimento y fuerzas en el camino de la vida que nos conduce a Él, hasta la salvación plena:

“Gustad y ved que bueno es el Señor,

dichoso el que se acoge a él”

                  A saborear esta experiencia nos invita el salmo 33. Este salmo, en su primera parte, es   un hermoso poema y contiene una sincera y gozosa explosión de alabanza y  gratitud a Yahveh, por su acción salvadora.  El israelita lo canta, desde la alegría y el gozo, al sentirse inmensamente amado y favorecido por Yahveh en los momentos difíciles y duros de su vida. Y, es tanta su alegría que, al  no poderla  contener, estalla en bendiciones y alabanzas. Más, sintiéndose repleto  de dicha y consuelo,   invita a los fieles, que sabe  piensan  como él, a los humildes, a que se le unan  en esta oración de bendición y de acción de gracias:

Bendigo al Señor en todo momento,

su alabanza está siempre en mi boca

Mi  alma se gloría en el Señor:

que los humildes lo escuchen y se alegren.

                   Solo los sencillos, los que tienen un corazón pobre, saben  alegrarse ante  la grandeza  del Señor y pueden buscarle con ardientes deseos, con el fin de  ensalzar su nombre. Presencia y cercanía que logrará alejar de ellos toda preocupación:

Proclamad conmigo la grandeza del Señor,

ensalcemos juntos su nombre.

Yo consulté al Señor y me respondió,

me libró de todas mis ansias.

                    Pero, sabe además el salmista,  que, el que tiene capacidad para gozarse en el Señor Yahveh, nunca lo lamenta, sino que se llena de felicidad, hasta el punto de que, su rostro y todo su ser,  quedan iluminados:

Contempladlo y quedaréis radiantes,

vuestro rostro no se avergonzará.

Si el afligido invoca al Señor, el lo escucha

y lo salva de sus angustias.

                    Y, es tanta la solicitud de Yahveh por sus fieles, que, también se manifiesta en la presencia del mensajero divino, signo de su benevolencia con los hombres, a los que siempre quiere llenar de atenciones y cuidados;  así de bueno es el Señor:

El ángel del Señor acampa

en torno a sus fieles, y los protege.

                                         Gustad y ved que bueno es el Señor,

Dichoso el que se acoge a él.

                    Bonita frase, ésta,  referida a la bondad de Dios, sobre todo,  por el don de La Eucaristía.  San Pedro la cita cuando dice a sus fieles, después de haber participado en la mesa del Señor, tomando el  alimento de su Palabra y de su Cuerpo y Sangre: “Habéis saboreado lo bueno que es el Señor” (1 P 2,3.)   

              

                    Inmensamente bueno es Dios, porque, en La Eucaristía,  nos reúne para participar de  la presencia real de Cristo  Resucitado; ya que, Jesús,  hizo de su vida una entrega total de amor,  que culminó con su muerte en Cruz por nuestra salvación.

                    El mismo Jesús nos había dicho: “YO SOY EL PAN DE LA VIDA”, y, a continuación: “Y EL PAN QUE YO OS DARÉ ES MI CARNE, PARA LA VIDA DEL MUNDO”.

                

                    Este pan bajado del cielo, nos revela la misericordia del Padre, y, al comerlo, nos va transformando en Hijos suyos y en hermanos de todos los hombres, con Jesús, en unidad y en amor. También es presencia, alimento vivo, pan partido, que nos fortalece en el trabajo de ir construyendo el  mundo que Dios quiere, en justicia y paz; realidad presente de lo que será en plenitud el Reino de Dios.

Domingo XVIII del T.O.-B

DOMINGO XVIII DEL T. ORDINARIO - B

EL SEÑOR LES DIO PAN DEL CIELO

Por Mª. Adelina Climent Cortés  O.P.

             

                    Desde siempre, Dios camina con los hombres en el peregrinar de la vida y, con su presencia acompaña nuestro tiempo, suavizando las dificultades que tiene y siente  todo caminante, como puede ser el hambre, la sed, el cansancio, la inseguridad...

                    El salmo 77  narra, con caracteres  sapienzales, el caminar de Dios con el pueblo de Israel, al que libera de la esclavitud  de Egipto y lo conduce por el desierto hasta la libertad en la tierra de promisión. Está considerado como uno de los “salmos históricos”, ya que describe los portentos  maravillosos realizados por Dios en este éxodo de la historia de Israel. El salmista,  los canta desde una fe agradecida a Yahveh,  siempre fiel y leal a La Alianza establecida con su pueblo, a pesar de sus muchas infidelidades, y con el fin de que, estos hechos,  queden siempre grabados en el recuerdo de todos y nunca caigan en el olvido:

Lo que oímos y aprendimos,

lo que nuestros padres nos contaron,

lo contaremos a la futura generación:

Las alabanzas del Señor, su poder,

las maravillas que realizó.

                    Ante la inseguridad que produce lo desconocido y el miedo que normalmente se tiene a  la libertad,  pronto, los israelitas, olvidaron la opresión vivida en la esclavitud y sintieron añoranza por lo que tenían y comían en Egipto, hasta poder saciarse, por lo que  llegaron  a tentar a Dios. Pero, Yahveh, que  siempre actúa con amor y  misericordia,  ALIMENTÓ AL PUEBLO CON UN PAN BAJADO DEL CIELO:                 

Dio orden a las altas nubes,

abrió las compuertas del cielo:

Hizo llover sobre ellos maná,

les dio pan del cielo.

                     “ES EL PAN QUE EL SEÑOR OS DA DE COMER” les dijo Moisés. De este pan, los israelitas cogían lo necesario para alimentarse cada día, el viernes cogían por adelantado lo del sábado, día de fiesta y descanso, y con este alimento y otras provisiones, Yahveh, les iba conduciendo hasta la heredad que les había asignado:              

El hombre comió pan de ángeles.

El Señor les mandó provisiones hasta la hartura.

Los hizo entrar por las santas fronteras

hasta el monte que su diestra había adquirido.

                    El maná que descendía del cielo, para que comieran los israelitas en el destierro, es símbolo del “PAN DE CADA DÍA”, que pedimos  los cristianos de todo el mundo en la oración del PADRENUESTRO. Oración que nos enseñó Jesús para dirigirnos a Dios, nuestro Padre. En esta oración, pedimos el  pan material para cada día y para todos los hombres. Y, con el fin de que pueda llegar a todos, se  nos exige compartir nuestros bienes materiales, con aquellos que no lo tienen asegurado. También, esta oración,  ha de movernos a trabajar por un mundo más humanitario y justo, donde todos tengan lo necesario para vivir con dignidad, sin que nadie pueda pasar hambre.

         

                    Más, el maná, es sacramento de Cristo Jesús, como Él mismo  nos lo dice: “YO SOY EL PAN DE VIDA”. Alimento éste, muy superior al maná, porque “no perece” sino que “perdura” hasta la vida eterna, saciando nuestra hambre de infinito: “EL QUE COMA DE ESTE PAN VIVIRÁ PARA SIEMPRE”

                    Alimento, que se nos ofrece en La Eucaristía a los que creemos en Él y queremos vivir siguiéndole en fidelidad.  Alimento, que es fruto de su amor entregado y salvador y que engendra comunión, fraternidad, servicio mutuo y una vida auténtica en justicia y verdad. Alimento, que comeremos en la mesa del cielo, en la fiesta y en el gozo que nunca acabarán.